فرقة قيثارة

موضوع: فرقة قيثارة الأحد أبريل 29, 2007 10:59 am

فــرقة قيثـــارة

هكذا رأيت اسمها على شاشة الثقافية المصرية بينما كنت أتابع عرضا جميلا لفرقة وتريات شرقية جديدة كل عازفيها يعزفون آلة واحدة هى العود ، إنهم لا يعزفون نفس النغمات وإنما نغمات مختلفة فى آن واحد تصنع تآلفات موسيقية لتصل إلى أذن المستمع كموسيقى واحدة

الذوق شرقى جدا بالطبع لكن هناك أشياء جديدة تقدمها هذه الفرقة
فكرة السداسى الوترى
فكرة الأداء الهارمونى وإن كان على نفس الآلة
فكرة إحياء آلة العود التى أوشكت على الانقراض فى مصر ( وإن كانت تترعرع فى بلاد عربية أخرى)
فكرة تقديم موسيقى جديدة على آلات تقليدية
فكرة الأداء المتقن الأقرب إلى الأداء الأوركسترالى منه إلى التخت الشرقى العادى ، خاصة عند لحظات التوقف وإعادة الاندماج ، انضباط كامل ..

القالب الموسيقى الذى استمعت إليه أشبه بقالب اللونجا السريع لكنه على إيقاع ثلاثى (فالس) تتخلله مقاطع من العزف المنفرد غير الموقع (تقاسيم) ، وبالمناسبة فإن الأصل فى التقاسيم الارتجال أى الابتكار فى فى نفس لحظة الأداء ، لكن المرجح أن هذه التقاسيم مكتوبة سلفا أو على الأقل جرى الاتفاق عليها قبل الشروع فى الأداء
بعض التقاسيم قدمتها عازفة عود واشتراك عنصر نسائى فى الفرقة مفاجأة فى حد ذاتها حيث لم يتعود الجمهور سماع العود إلا من الرجال

الأداء بصورة عامة رائع ويستحق السماع بل والمشاهدة
العرض تم تقديمه فى قاعة صفيرة فى مكان ما فى القاهرة ، ربما إحدى قاعات دار الأوبرا الصغيرة
أما الجمهور فأقل ما يوصف به أنه جمهور محترم!

ليت منا من لديه فكرة أكبر عن هذه الفرقة المجتهدة حقا ويستطبع إمدادنا ببعض المعلومات عنها وعن برامجها وعروضها وأعضائها إن أمكن .. أتمنى ذلك
ومن جانبنا تحية كبيرة إليهم وتمنيات بنجاح أكبر وانتشار أوسع
د. أسامة عفيفى
.

عدد الرسائل : 112 تاريخ التسجيل : 28/04/2007

Admin كتب:: فــرقة قيثـــارة

هكذا رأيت اسمها على شاشة الثقافية المصرية بينما كنت أتابع عرضا جميلا لفرقة وتريات شرقية جديدة كل عازفيها يعزفون آلة واحدة هى العود ، إنهم لا يعزفون نفس النغمات وإنما نغمات مختلفة فى آن واحد تصنع تآلفات موسيقية لتصل إلى أذن المستمع كموسيقى واحدة

الذوق شرقى جدا بالطبع لكن هناك أشياء جديدة تقدمها هذه الفرقة
فكرة السداسى الوترى
فكرة الأداء الهارمونى وإن كان على نفس الآلة
فكرة إحياء آلة العود التى أوشكت على الانقراض فى مصر ( وإن كانت تترعرع فى بلاد عربية أخرى)
فكرة تقديم موسيقى جديدة على آلات تقليدية
فكرة الأداء المتقن الأقرب إلى الأداء الأوركسترالى منه إلى التخت الشرقى العادى ، خاصة عند لحظات التوقف وإعادة الاندماج ، انضباط كامل ..

القالب الموسيقى الذى استمعت إليه أشبه بقالب اللونجا السريع لكنه على إيقاع ثلاثى (فالس) تتخلله مقاطع من العزف المنفرد غير الموقع (تقاسيم) ، وبالمناسبة فإن الأصل فى التقاسيم الارتجال أى الابتكار فى فى نفس لحظة الأداء ، لكن المرجح أن هذه التقاسيم مكتوبة سلفا أو على الأقل جرى الاتفاق عليها قبل الشروع فى الأداء
بعض التقاسيم قدمتها عازفة عود واشتراك عنصر نسائى فى الفرقة مفاجأة فى حد ذاتها حيث لم يتعود الجمهور سماع العود إلا من الرجال

الأداء بصورة عامة رائع ويستحق السماع بل والمشاهدة
العرض تم تقديمه فى قاعة صفيرة فى مكان ما فى القاهرة ، ربما إحدى قاعات دار الأوبرا الصغيرة
أما الجمهور فأقل ما يوصف به أنه جمهور محترم!

ليت منا من لديه فكرة أكبر عن هذه الفرقة المجتهدة حقا ويستطبع إمدادنا ببعض المعلومات عنها وعن برامجها وعروضها وأعضائها إن أمكن .. أتمنى ذلك
ومن جانبنا تحية كبيرة إليهم وتمنيات بنجاح أكبر وانتشار أوسع
د. أسامة عفيفى
.

تنمو الأشجار كلما تواصلت الأطراف بالجذور
شعار موقع قيثارة

الفنان الفريد جميل

قدمت فرقة قيثارة أول حفل لها فى يناير 1999 ومر بعد ذلك عام من الإستعداد قبل أن تقدم حفلها الثانى فى يناير 2000 ثم الثالث فى مايو من نفس العام. ومنذ نوفمبر 2000 توالت حفلاتها الشهرية الثابتة الموعد ببيت الهراوى ، الى جانب حفلات أخرى بالأوبرا وبيت السحيمى وفيللا أحمد شوقى ومكتبة الأسكندرية ومركز الإبداع وغيرها، الى جانب حفلتين فى برلين عام 2002 والكويت 2004 .

وتحاول فرقة قيثارة استرجاع تقاليد الإستماع للموسيقى الشرقية الأصيلة وذلك بالإلتزام بعدد آلات التخت الشرقى الخمسة بحيث لا تطغى على الأداء الصوتى، وتحاول الى جانب ذلك استعادة تقنيات الغناء المصرى التقليدى والتى تتجلى فى التراث الغنائى حتى النصف الأول من القرن العشرين.

ومن خلال التواصل بالتراث الغنائى والموسيقى يتم البحث عن طرق بديلة للتجديد الموسيقى. وبما أن التجديد يفترض وجود القديم ويحتويه ، فقد بدأت محاولاتنا من مفترقات الطرق القديمة. كان أحد هذه المفترقات المسرح الغنائى الذى ازدهر فى بداية القرن العشرين بنوعيه التراجيدى والفكاهى وقد أبدع فيهما الكثيرون مثل سلامة حجازى وسيد درويش ثم زكريا أحمد وعبد الوهاب وبعد ذلك منير مراد ومحمد فوزى وغيرهم من الذين نقلوا المسرح الغنائى الى السينما. وهناك مفترق آخر وهو الذى التقت فيه عناصر الغناء التقليدى بعناصر الغناء الأوبرالى الغربي مثلما فى أغانى محمد القصبجى لأسمهان وأم كلثوم وفى أغانى محمد عبد الوهاب . كذلك استهوتنا فكرة التحاور مع القوالب الموسيقية العربية الكلاسيكية ، محاولين وصلها بالتجارب التى أثرت الموسيقى العالمية.

ومهما كانت اجتهادات التحديث فى قوالب الموسيقى والغناء المصرية متأثرة قديما وحديثا بالموسيقى العالمية ، إلا أن نجاح التطوير مرتبط بالتناسق الداخلى بين مكونات الموسيقى والغناء المصرى مثل اللغة واللحن والخلفية الحضارية للمستمع. ولعل بقاء ذكرى الرواد واستمرار جاذبيتهم على اختلاف اتجاهاتهم دليل على معرفتهم بسر هذا التناسق

ارجو ان تكون فكرة عامة عن الفرقة الرائدة قيثارة

.